הניצנים
אלו מעשה בראשית, דהיינו שקושר את מאמר הניצנים למה שאנו לומדים בבראשית, ועל-ידי
זה אפשר להבין עוד דברים במעשה בראשית.
ישנם
ערצים שהם הקליפות שרוצות להשתלט על הקדושה, וצריך לזמור אותם, על-ידי שנותנים לה
אור של תענוג מהאמת, שהוא אור של חכמה ועל -ידי זה מתקנים אותה ואין הקליפות
יכולות להאחז בה.
אולם
אם רוצים לתת את אור החכמה צריך לעשות תיקונים הבאים כנגד ז’ ימי השבוע המיוצגים
בשמות הספירות חג”ת נהי”מ, אולם מקודם שעושים תיקונים אלו צריך לבנות את המלכות,
שהיא האני של האדם.
,דהיינו שהאדם ירגיש את יישותו. בשלב הבא תהיה המלכות גדולה כמו הז”א,
ותטען שאין שני מלכים יכולים לשלוט בכתר אחד במצב זה העריצים מגיעים ויכולים
להשתלט עליה, ואז צריך לנסר אותם, שזהו שלב של תיקון האני של האדם, להביא את האני
הכוזב לאני האמיתי מצד הנפש, להביא את ימי החול ליום השבת מצד הזמן ולהביא את הארץ
שהוא רצונו של האדם לארץ החיים מצד העולם (מקום).
אותו
רצון גדול יכול להפוך לדם נידות במקום להיות בסוד פרייה ורבייה,אמנם את התולדות
שלו צריך להביא לידי פרייה ורבייה, וזה נעשה על-ידי הזרעה, דהיינו נתינת תענוג
לאני האמיתי כהכנה לזווג האמיתי שהוא יום השבת בו האני של האדם יקבל את כל אור
החכמה, שהיא ההטבה השלמה, ואזי לא תוסיף עוד להיפגם כלל.
ציטוטים מהזוהר
“איך מקבלים תורה ? רק על-ידי אמונה למעלה מהדעת ומי שלא רוצה לקבל תורה
באמונה, לא יכול באמת לקבל תורה, כי אי אפשר לקבל תורה על-ידי ‘מה יצא לי מזה’ “
“האני האמיתי הוא אני של מלכות שעלתה לנקבי עיניים והמלכות שהיא האני הכוזב
היא המלכות העומדת במקומה, האומרת אני רוצה לקבל”
“כתוב ואל אישך תשוקתך שצריכה לשמוע לבעלה, אולם לא כתוב ואל כלבך תשוקתך”
“מה זה להיות אדם דתי ללכת בקו אמצעי”
“קדושה זה אומר, קבלת אור חכמה”
הקדמת ספר הזהר - מאמר הנצנים
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה