התעוררות הנפש

"לכן הכול תלוי בעשיית האיש. מי שדי לו רק עשיותיו שעושה המצוות ומתפלל וכו' ואינו עושה שיעורים לעורר א"ע ואת נפשו להתדבק בו ית', נמצא שאין עבירות מונעים את עשיית המצוות, כי יכול להענש על עבירותיו ולקבל שכר על מצוותיו, וא"כ אין רצון ד' שיתדבק ועבירותיו לא יהיו עבירות כיוון שגם הוא אין רצונו להתדבק, לכן אין תשובתו מועילה. משא"כ איש ישראל כנ"ל שתמיד עושה לו שיעורים , ובפרט בעת תפילתו , מעורר את נפשו ומוציאה מנרתיקה שתשתוקק להתייחד בו. ....אלא שצריכים לעורר את הנפש שהיא תשתוקק והיא תפרכס לצאת מנרתיקה ולחבק אותו ית' כביכול, ואז רוצה גם ד' שהוא יתדבק, ושב כביכול מרצונו לרצות את אשר עושה, ומן עבירותיו יעשה מצוות." דרך המלך עמוד קיא

עבודת הישראלי

"כי ראשית כל עבודת הישראלי היא לקיים את מצוות ד' יתברך בעשיה, שיתנו לנו להיות סור מרע ועשה טוב. והגם שעבודה זו כבר די לו לאדם על כל ימי חייו, והלוואי שנקיים באלו ולא נהיה ח"ו כעבד שמרד באדונו, אבל האם בקיום המצוות מעשיות בלבד די לנו, ולמה אמר ד' והייתם לי עם סגולה" 
דרך המלך עמוד עט

הקב"ה הקדים רפואה למכה

"רב המנונא הראשון אמר, הדוחק והמצר של ישראל,  כמה טוב וכמה תועלת גרם להם. הרפיון של שאר העמים דהיינו שאין להם דחקות וצרות בעולם הזה כמה רעות גרם להם"

זוהר בלק אות רעא

הקב"ה יודע, שס"מ המשגיח של עשיו,  יבוא להזכיר עוונות ישראל וקבץ כל עונותיהם יחד אצלו ליום הדין,  וכבר הקדים הקב"ה הרפואה, שעל כל עון ועון הכה וניקה אותם ביסורים מעט מעט"
זוהר בלק אות רעד

שמירה על הברית

הקב"ה מייצר את המצבים והוא קובע את המציאות.

3 תובנות לשמירה על הברית

1)מה התובנה העיקרית לשמירה על הברית:
האדם לא אחראי על המצבים, הקב"ה אחראי על המצבים.

2)מה תפקיד הברית:
לקיים את השכינה הקדושה לקיים את היחד,
"ואם יש את היחד לא יכולים לשלוט עלייך".

3)איך צריך לשמור על הברית:
להשתמש במידת הגבורה, ואפילו התירוץ שאחרים לא עומדים בברית זה לא תירוץ שאתה לא תעמוד בברית.

אם כך שומרים על הברית, בסוף גם יוצאים ממצרים בעזרת ה'.

השכינה מבקשת שבכל המצבים תיהיה רדיפה אחר הברית,
הברית היא זאת שמקיימת את השכינה את "היחד"!


מתוך שיעור השקפה בזוהר הקדוש פרשת וישב

קניני האדם

"כל קניני האדם הוא מחלקי חיותו המתפשט בברואים.....וכל חלק מן העולם שייך לנפש פרטי מישראל, ר"ל שאור חיותו הוא המקיים אותם הנבראים. .....וכפי מרחק התפשטות אורו וחיותו בהם, כך הם ענינם וייחסם לו. מהם קנינים לו, ומהם היו בידו איזה זמן ומכרם, ומהם רק בשאלה או שכירות זמן מועט, ומהם ראם אצל אחרים או נסתכל בהם מידי עברו באיזה מקום, ומהם שלא ראה מימיו רק חשק במחשבתו להם, וכיוצא יש מדרגות לאין שיעור. והמבין על דבר יוכל לדעת ולהתבונן לתקן כל אלה. והתיקון הוא רק על ידי ההשבה למקור, שידע שהכל הוא מעצם חיות הש"י שמחייהו ומקיימו, זולת זה היו כלא היו" צדקת הצדיק אות צא

נשמת הצדיק

"כי נודע שנשמת הצדיק היא בחינת אב לשאר נשמות ישראל שממנה נזונות ומאירות, כל איש ישראל יש לו נשמה פרטית לעצמו, והצדיק נשמתו לו לעצמו בלבד רק נשמה יותר גדולה להאיר גם לשאר ישראל. והאם אין כל אחד יודע שהבעש"ט ז"ל ושאר הצדיקים לא לעצמם בלבד רק גם לכל ישראל שבתדבקו בהם האירו, ולא לזמנם בלבד רק גם לנו ולכל הדורות הבאים טהרו קדשו והאירו. לא בסדר הנהגה בלבד שנתנו לנו איך להתנהג עשו לנו טובה וקדשו אותנו רק הם הביאו אור וקדושה לעולם וכל האוחז בו מתקדש" דרך המלך עמוד קד

תפילה

אמונה

"כי במה אמונת האיש נפגמת,  בזה שהוא אינו  משיג ולא מבין ולפי דעתו רואה הוא את ההיפך"
דרך המלך עמ' קעז

מדרגת יוסף

 בוא וראה, שיוסף, אף על פי , שאחיו לא היו לו כאחים כשנפל בידיהם,  הוא היה להם כאח כשנפלו בידיו
זוהר וישב אות קח

התפילה

"ואם לא השיג אור בתפילה ובא לעיין בתורה בשכלו בלבד,  הרי זה דומה לעני בעל חשבון שיודע לחשב כמה זה חמישים פעמים חמישים אלף זהובים,  ואין לו לא זהובים ולא עונג בלתי אם חשבון יבש"
דרך המלך עמוד צה

מי עובד השם

"כשאדם חושב בנפשו שעשה הרבה בעבודת ה', ידע שלא נגע בה כלום"        צדקת הצדיק אות פה.