פינה חסידית בהעלותך תשפב

     דבר אל אהרן וכו' בהעלותך וכו' (במדבר ח ב). יתפרש ברמז בכל דור ודור הצדיקים המשפיעים חסדים, מכונים בשם אהרן איש החסד כנודע. ואמר בהעלותך את הנרות, כשתרצה להעלות נשמות ישראל שהם נרות לפני האבוק"ה היא השכינה נר י"י נשמת אדם (משלי כ כז), אזי זאת תעשה להם אל מול פני המנורה העליונה יאירו שבעת הנרות, הם הז' מדות אשר בנפש אהבה יראה התפארות ניצוח הודיה התקשרות ממשלה, והצדיק הרוצה להעלות את הנשמה, מוכרח ללמד האדם דעת כפי התעוררת המדות בהמנורה העליונה היא השכינה, אם ביראה ביראה, אם באהבה באהבה, בין והתבונן כי קצרתי, ובזה תבין (במדבר ח ג) ויעש כן אהרן להגיד שבחו שלא שינה (ספרי), והבן:

דבקות בצדיק

 הדבקות בצדיקים, כדי שיתערב כח המציאות שבנשמתם עם הנשמה הבלתי נשלמת, היא דבר נכבד מאד במהלך התפתחות הנפשות. אבל צריך שמירה גדולה, שאם יטעה בצדיק אחד, וידבק בו דבקות פנימית הויתית, וידבק ג"כ בחסרונותיו, הם יפעלו לפעמים על הדבק במדה גרועה הרבה ממה שהם פועלים על האיש המקורי. אשריהם ישראל שהם דבקים בנשמת האומה, שהיא טוב מוחלט, לשאוב על ידה אור ד' הטוב. 

הרב קוק, אורות

תשובה מעשית

אין לשער את הנחיצות של התשובה המעשית, בתיקון המעשים ע"פ התורה והיושר הגמור, לענין כל המעלות העליונות של עליית הנשמה של הכלל והפרט. התמצית המעשית חובקת בנקודתה האחת היותר קטנה המוני המונים של אידיאלים והגיונות רחבים, המכשירים אותה בעולם ובחיים. וכשהיא נפגמת, ניטל החסן של כל האידיאלים הרחבים במלא עולם, שהם מיוחשים לה אותו היחש של המרחב האתירי בעל מליונים קוביקים, המתלחצים באטם גשמי אחד לחוללו בצורתו הגבישית.

הרב קוק, שמונה קבצים, קח

השגחת השם

" שצריך כל אדם לידע שכל מאורעותיו וכל מעשיו הכל הוא בהשגחת השי"ת והוא נותן לו במחשבתו לעשות כל מה שהוא עושה... נמצא אין לאדם להתחרט על  שום דבר שעשה כי הוא היה כך על ידי רצון הבורא ית' שמו ואם הוא מתחרט נמצא שאינו מאמין שהכל הוא בהשגחת השי"ת על כן נקראים רשעים כי לא כן הוא אלא הכל הוא עפ"י רצון העליון חוץ מיראת שמיים" 

הבעש"ט על התורה פ' עקב.

כוונות בתפילה

מאור ושמש, פרשת עקב

אין מציאות של פרט בפני עצמו!!!

עולת ראיה הרב קוק זצוק"ל

סוד ספר הזהר

"שספר הזהר, הוא סוד הביאור של המיתוק דמלכות בבינה, שהיתה בתיבת נח, שהוא יסוד כל נשמת חיים"

זהר בהעלותך אות צג

עבודת הישראלי

"אבל הישראלי לא די לו  בזה שלא עשה עברות,  רק אם אינו מרגיש עצם אור סימן הוא שהסט"א מקננת בו ח"ו"
דרך המלך עמוד קכו

נחמו נחמו עמי

איסור הוצאת ז"ל

קדושת המחשבה

העולם הגשמי

שער היחוד והאמונה,  הרב יואל כהן, הקדמה

מי עושה את המצוות?

"...יכולים וצריכים רק לדעת איך לעשות את המצוות שגם את נשמת העשייה אשר צריכים לעשות בקרבנו נעשה. ראשית הוא לעשות את גוף העשייה בפועל בדקדוק, וגם באמונה ובביטול רצון לד', כי זהו ריח ניחוח לד' שאמרתי ונעשה רצוני מה שהאיש ישראל מבטל א"ע לרצון ד' וגם רוצה ומשתוקק למלא את רצונו ית', ואז לא עם אור הבהמה והצמר לבד עושה את מצוות תפילין וציצית רק גם עם עצמו"   

דרך המלך עמ' קלז

שֶׁאֵין לוֹ זְכוּת לְאָדָם אִם יַעֲשֶׂנָּה וְאִם לֹא יַעֲשֶׂנָּה יֵחָשֵׁב לוֹ לְרָעָה

כָּל הַמְרַחֵם עַל הָאַכְזָר אֵינוֹ מְרַחֵם עַל הָרַחֲמָנִים וְעַל מִי שֶׁהַדִּין לְרַחֵם עָלָיו כְּגוֹן עַל בָּנָיו וְעַל בְּנוֹתָיו וְאֶחָיו וּקְרוֹבָיו וְאֵין לָהֶם וְיָכוֹל לְכַלְכְּלָם וְאֵינוֹ נוֹתֵן לָהֶם הֲרֵי כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ יָבוֹא לִידֵי מִי שֶׁאֵין לוֹ זְכוּת וּצְדָקָה פֵּרוּשׁ לְיַד בָּנָיו וּבְנוֹתָיו וּקְרוֹבָיו שֶׁאֵין צְדָקָה שַׁיָּךְ בְּפַרְנָסָתָם אֶלָּא דֶּרֶךְ רַחֲמָנוּת וַאֲפִלּוּ הוּא מְפַרְנֵס אֲחֵרִים וְכֵיוָן שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁאָבִיו וְאִמּוֹ וְאֶחָיו עֲנִיִּים וְאֵינוֹ מְפַרְנְסָם וּמְפַרְנֵס אֲחֵרים אוֹתָן עַצְמָם שֶׁהוּא מְפַרְנֵס לְבַסּוֹף יִהְיוּ אַכְזָרִים עָלָיו וְלֹא יְרַחֲמוּהוּ וְלֹא יַחֲזִיקוּ לוֹ טוֹבָה עַל הַחֶסֶד שֶׁעָשָׂה עִמָּהֶם וְיֵהָפְכוּ לוֹ לְשׂוֹנְאָיו כִּי יֵשׁ לָךְ דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ זְכוּת לְאָדָם אִם יַעֲשֶׂנָּה וְאִם לֹא יַעֲשֶׂנָּה יֵחָשֵׁב לוֹ לְרָעָה. כְּגוֹן אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ שֶׁאוֹהֲבִין יַלְדֵיהֶן וְיֵשׁ לָהֶן וּמְפַרְנְסִין אוֹתָן וּמְרַחֲמִים עֲלֵיהֶם הֲרֵי אֵין זְכוּת וּצְדָקָה כִּי מֵאַהֲבָתָן עוֹשִׂין לָהֶם כֵּן כְּמוֹ כֶּלֶב לְגוּרָיו וְהַדֹּב וְכָל חַיּוֹת שֶׁמְּשִׂימִים נַפְשָׁם בְּכַפָּם לִטְרֹף טֶרֶף לְהָבִיא לְגוּרֵיהֶן וְאִם לֹא יִהְיוּ מְרַחֲמִים עַל יַלְדֵיהֶן וְלֹא מְפַרְנְסִים אוֹתָם וְאֵין לִילָדִים מְאוּמָה אוֹ שֶׁמַּכִּין אוֹתָן שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ אוֹ שֶׁלֹּא לְיַסְּרָם כְּלָל. גָּדוֹל עֲוֹנָם מִנְּשׂוֹא לְפִיכָךְ הָאָב שֶׁעוֹשֶׂה טוֹבָה לְמִקְּצָת בָּנָיו וּקְצָתָן מוֹאֵס וְלֹא עוֹשֶׂה אִתָּם טוֹבָה. אוֹתוֹ שֶׁהוּא מוֹאֵס יִירָשֶׁנּוּ:

ספר חסידים סימן קנה

התעוררות הנפש

"לכן הכול תלוי בעשיית האיש. מי שדי לו רק עשיותיו שעושה המצוות ומתפלל וכו' ואינו עושה שיעורים לעורר א"ע ואת נפשו להתדבק בו ית', נמצא שאין עבירות מונעים את עשיית המצוות, כי יכול להענש על עבירותיו ולקבל שכר על מצוותיו, וא"כ אין רצון ד' שיתדבק ועבירותיו לא יהיו עבירות כיוון שגם הוא אין רצונו להתדבק, לכן אין תשובתו מועילה. משא"כ איש ישראל כנ"ל שתמיד עושה לו שיעורים , ובפרט בעת תפילתו , מעורר את נפשו ומוציאה מנרתיקה שתשתוקק להתייחד בו. ....אלא שצריכים לעורר את הנפש שהיא תשתוקק והיא תפרכס לצאת מנרתיקה ולחבק אותו ית' כביכול, ואז רוצה גם ד' שהוא יתדבק, ושב כביכול מרצונו לרצות את אשר עושה, ומן עבירותיו יעשה מצוות." דרך המלך עמוד קיא