הנה ידוע שראש נקרא השכל של
האדם, וכמו כן העינים נקראים בחינת השכל, כמ"ש "עיני העדה",
שפירושן חכמי העדה. וענין כיסוי וסגירה פירושו – שלא להסתכל על השכל, מה שהשכל אומר לו.
דהיינו כשהאדם עומד בתפלה, הוא צריך להאמין כאילו הוא עומד בפני המלך, והגם שהוא לא מרגיש את המלך, הוא צריך להתפלל שהקב"ה יתן לו כח אמונה, שירגיש שהוא עומד בפני המלך.
זאת אומרת שהוא רוצה כח אמונה שיהא דומה ממש לבחינת ידיעה, היינו שהגוף יתפעל מהאמונה שהוא מאמין, כאילו היה רואה את המלך, והיה מתפעל מהמלך
מאמרי רב"ש, תשמ"ו, מאמר לב
שפירושן חכמי העדה. וענין כיסוי וסגירה פירושו – שלא להסתכל על השכל, מה שהשכל אומר לו.
דהיינו כשהאדם עומד בתפלה, הוא צריך להאמין כאילו הוא עומד בפני המלך, והגם שהוא לא מרגיש את המלך, הוא צריך להתפלל שהקב"ה יתן לו כח אמונה, שירגיש שהוא עומד בפני המלך.
זאת אומרת שהוא רוצה כח אמונה שיהא דומה ממש לבחינת ידיעה, היינו שהגוף יתפעל מהאמונה שהוא מאמין, כאילו היה רואה את המלך, והיה מתפעל מהמלך
מאמרי רב"ש, תשמ"ו, מאמר לב
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה